a.png

Поиск

An Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image SlideshowAn Image Slideshow 
spinner

Документальное кино Таджикистана ведет отсчет с 1929 года – времени создания первых фильмов, вернее, сюжетов «Прибытие первого поезда в Душанбе» и «III Чрезвычайный съезд Советов Таджикистана». Пионерами национального кинематографа были В.Кузин, А.Шевич, Н.Гезулин. Вначале документальные фильмы носили агитационный, пропагандистский, плакатный характер, о чем говорят сами их названия: «На путях коллективизации», «В Таджикистан пришли первые трактора», «Энская кавбригада» - 1930 год; «Лучших в Советы», «Краснопалочники», «Вахшстрой», «От омача к плугу» - 1931 год; «Наши ударники», «Враг страны – малярия» - 1932 год; «Ходжентские колхозы», «Советы стрелку» - 1933 год.

Довольно длительный период документальные фильмы были хроникой происходящих в стране событий: «10-летие Таджикистана» (1934 год), «Сельхозвыставка в Хороге» (1936), «Большой Ферганский канал» (1938), «Дорога на Памир» (1940) и др. С 1935 года, с приходом в кино звука, фильмы обогатились текстом и музыкальным оформлением. С 1949 года стали появляться фильмы-очерки, портреты знаменитых людей. Это «Великая сила» (режиссер Б.Кимягаров, 1949), «Садриддин Айни» (Б.Кимягаров, 1949), «Авиценна» (Г.Брагинский, 1952).

В 60-х годах в кинодокументалистике стали проявляться творческая самостоятельность создателей, образность и обрисовка героя не только как члена общества, а как личности, неповторимой индивидуальности. Это обусловлено наработанным к тому периоду опытом и приходом на киностудию поколения молодых профессиональных кинематографистов, у каждого из которых были свой стиль и почерк. Наиболее заметные фильмы этого периода – «Тигровая балка» (Е.Кузин, 1963), «Семь красавиц» (А.Мансуров, 1964), «Абдурахман Джами» (С.Хамидов, 1964), «Колыбельная» (Д.Худоназаров, 1966), «Малика» (З.Дахте, 1966), «Абдулло Рахимбаев» (Е.Кимягарова, 1967), «Горсть материнской земли» (Е.Кузин, 1968) и другие. Активно разрабатывались новые жанры в документальном кино: видовые фильмы - «Семь красавиц» (А.Мансуров, 1964), «Памирская новелла» (В.Бидило, 1965), «Мелодии осени» (А.Тураев, 1969); фильмы-размышления – «Они тоже виноваты» (А.Мансуров, 1963), «Что такое счастье?» (Т.Сабиров, 1965); исторические фильмы – «Согдиана» (Е.Кузин, 1966), «Загадки Кушанского царства» (А.Мансуров, 1969).

В 70-е годы этот процесс имел продолжение и развитие. Появились фильмы-памфлеты: «Змеиное логово» (1972), «Расплата за предательство» (1979) Е.Кузина; режиссер Г.Артыков продолжил кинолетопись крупных строек страны и ее героев: «Мираб» (1975), «Вода» (1976), «Третий берег Вахша» (1978). В документальное кино пришло глубокое исследование явлений жизни, интерес к судьбе героев картин, эмоциональность, выдержанная в рамках эстетики достоверности. Это особенно выразилось в фильмах: «Хашар» (Е.Кимягарова, 1972), «Долина Алфея» (О.Тулаев, 1975), «Шаги» (В.Ахадов, 1975), «Нерабочая погода» (Б.Садыков, 1978), «Старики» (М.Юсупова, 1979). Экологическую тему в кино выбрал О.Фомин: «Между пустынями» (1970), «Я – земля» (1971); метод социологического исследования существующих проблем применил в фильме «Шаг из круга» (1977) И.Азизбаев. Продолжилась в документальном кино тема подвига народа в Великой Отечественной войне: «Далеко от фронта» (1975), «Иван-таджик» (1975) режиссера Е.Кузина. Самые яркие фильмы десятилетия – «Кино» (В.Эрвайс, 1970), «Сотворение сказки» (Е.Кузин, 1970), «Мой дом» (Г.Артыков, 1971), «Мой новый адрес» (Е.Кузин, 1972), «Продается дом» (Е.Кузин, 1973), «Нас ведет ЛЭП» (Б.Садыков, М.Арипов, 1975), «Дочка» (М.Юсупова, 1980).

Документальное кино 80-х годов в основном обращалось к темам крупных строек страны, аграрному сектору: «Навстречу морю» (1982), «Рогунские новоселья» (1983), «Дорога к створу» (1985) режиссера Г.Артыкова; «След на земле» (М.Мансурходжаев, 1980), «Саркор» (П.Ахматов, 1982), «История одной пушинки» (О.Тилляев, 1984) и др. Стали уже традиционными фильмы-портреты: «Макомы Шахиди» (М.Юсупова, 1980), «Наша Малика» (Е.Кимягарова, 1983). Е.Кузин продолжил практику политического фильма: «Правда Апрельской революции» (1981), «Этой весной в Кабуле» (1986). Но именно в это время началось глубокое переосмысление истории страны, экран заговорил со зрителем доверительно, откровенно, приглашая его к сопереживанию, размышлению. Этот честный разговор с человеком по ту сторону экрана начал Д.Худоназаров. Его фильмы «Летчик» (1984), «Истоки» (1986), «Устод» (2 фильма, 1988) – рассказ о конкретных людях, их личных трагедиях, их порыве сделать жизнь лучше и чище. Б.Садыков создал фильм-притчу «Адонис-ХIV» (1986), который призывал зрителя поразмышлять о многих философских проблемах бытия.

Возникла иная интонация и способ подачи материала в осмыслении истории страны и насущных социальных проблем в фильмах «Рождение» (Д. Худоназаров, 1984), «Из первых рук» (П. Ахматов, 1988), «Рана» (П.Ахматов, 1989). Главным свойством этой интонации было авторское переосмысление устоявшихся ранее исторических оценок недалекой истории страны и скрупулёзное исследование ситуации.

«Новая волна» в документальном кино принесла другую эстетику, иную тональность, авторское отношение к происходящему. Это ярко проявилось в фильмах «Галла» (М.Юсупова, 1982), «Оттепель» (Б.Садыков, 1986), «Без любви» (Т.Хамидов, 1987), «Хусейн-полвон и его сыновья» (П.Ахматов, 1987), «Мотив» (М.Юсупова, 1987), «Из первых рук» (П.Ахматов, 1987), «Прошу не сообщать» (Х.Хасанова, 1988), «Жакон» (С.Солиев, 1988), «Верую» (М.Юсупова, 1988), «Двое» Г.Мирзоева, 1989), «Триптих» (С.Рахимзод, 1989), «Лицо» (М.Юсупова, 1989), «Меняю Душанбе» (Г.Артыков, 1990), «Ночь» (Б.Абдуразаков, 1990), «Шабат» (Г.Мирзоева, 1990).

Завершающий этап документального кино Таджикистана (теперь уже определенно можно назвать именно так этот период, потому что в дальнейшем можно говорить об угасании жанра) был неровным и неоднозначным. Многие сильные документалисты покинули Таджикистан в силу трагических событий и невозможности продолжать регулярную профессиональную деятельность на Родине. Самые заметные работы этих лет: «Дни ущербной луны» (Ё.Аралев, 1991), «Реша» (О.Шарипов, 1991), завершение цикла «Триптих» С.Рахимзода (1991), «Хоки Ватан» (О.Шарипов, 1991), «Эфталиты, кто вы?» (М.Арабов, 1994), «Душанбе – город хлебный» (С.Хакдодов, 1995), «Ноев ковчег» (Г.Дзалаев, 1999), «Ватан ширин» (О.Шарипов, 2000), «11 000 км от Нью-Йорка» (О.Шарипов, 2006). М.Юсупова, уже живя в Москве, приезжала в Таджикистан, где снимала свои фильмы «Командировка» (1997), «Мардикор» (1999).

В незначительном количестве документальные фильмы производят частные и независимые студии страны. Это, например, «Устод Осими» (автор сценария и режиссёр С.Рахимов, 2000), «Арусак» («Невестушка», автор сценария и режиссёр Р.Атоева, 2002), «Шоносир Хисрав» (режиссёр С.Хакдодов, 2003) – ООО «Киносервис»; «Другое детство» (автор сценария и режиссёр Д.Рахматов, 2006), «Дядя Володя» (автор сценария и режиссер А.Хасанов, 2006) – студия «Арт-вижн»; «Такие же, как все», «Очарованное сердце» (автор сценариев и режиссёр О.Хамидов, 2005 и 2011) – студия «Синамо», «Разве это жизнь?!» (автор сценария и режиссер М.Джураев, 2008, студия «Бодом»), «Дорога в никуда» (О. Шарипов, 2010). Но, к сожалению, эти интересные документальные фильмы имеют ограниченную зрительскую аудиторию. В лучшем случае документальные фильмы изредка показывают по каналам местного телевидения, но, как правило, они могут рассчитывать только на разовые клубные показы.

Если рассматривать неигровое кино как самый достоверный документ эпохи, то по фильмам, созданным кинодокументалистами на протяжении всего существования национального кинематографа можно изучать историю, этнографию, географию страны. Просматривая документальные фильмы в хронологической последовательности, зримо воссоздаются особенности общественного, экономического, политического развития государства. За каждой отдельно взятой судьбой предстает история страны. С позиции такого подхода невозможно переоценить значение документального кино.

Add comment


Security code
Refresh